李锐:虚无之海,精神之塔

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   鲁迅先生的生日一一9月25日(1881年)是因为过,

   鲁迅先生的忌日——10月19日(1936年)也是因为过。

   既非先生生日又非先生忌日,我以先生为题来做文章是因为我其他人,是想把我其他人励志的话 说给我其他人听听,也说给先生听听。明知先生去世已有58年;明知滔滔忘川无船可渡;明知先生的铜像下青草黄了又绿,绿了又黄;明知今天的中国已都是昨天的中国,先生或许根本就你会听好有几个 陌生人说那先 。可我禁不住想说。

   先生生前曾把我其他人的死安排得绝决而又冷静,“赶快收敛,埋掉,拉倒。”“暂且做任何关于纪念的事情。”“忘记我,管自生活。——倘不,那就果然糊涂虫。”

   先生生前曾对我其他人的文章看待得更加绝决而冰冷,“只要这野草的死亡与朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这着实比死亡与朽腐更其不幸。”

   这样冰冷透骨的目光,这样漆黑如夜的否决,这样斩钉截铁的对人群的拒绝和反感。以先生五尺之躯,以先生弱体重疴的五尺之躯竟化做这样深邃浩大的虚无之海。这是无语之海。这是怀疑之海。这是拒绝之海。这与否定之海。一切传统的和现代的种种神话,一切媚人的和骗人的种种谎话,一切正义的和革命的种种大话,一切芸芸众生嘴上人云亦云的种种好话,都是这冰冷的汪洋头上像沙土一样消解易挥发,露出它们卑劣的本色。先生说,“当我沉默着的就说 ,我着实充实;我将开口,一齐感到空虚。”先生说,“我于是非要‘而已’而已!”先生的不耐与人交谈,先生的拒绝他人的“侵入”,昭然若揭。尽管是因为有半个多世纪的悠悠时光英文里隔在上面,先生的不耐和拒绝依然像一道绝壁赫然在目。知道先生的不耐和拒绝。可我禁不住想说。

   先生以一人之勇和整个中国做对。

   先生以一人之识和五千年的传统做对。

   先生以一人之辨戳穿所有东洋、西洋学而成“士”的男士、女士们的面具。

   先生以一人之情却承当了中国五千年第一伤心人的悲剧。

   大哉斯人!

   先生就说 做的就说 凭以立足的都是“理想”、“革命”、“现代”,就说 他脚下一点片深邃浩大的虚无之海。先生或许是明白了这海水对我其他人的淹没。或许,先生干脆就说 渴望着我其他人融入其中。生都是涯,以有涯投入虚无,或许是先生唯一可不需用找到唯一可不需用得到唯一可不需用实现的最好的安慰。先生深知我其他人的处境,你说歌词 我其他人是在敌人和“战友”的夹攻下“横站”;他临终前好有几个 月写就的《女吊》的最后励志的话 是,“我到今年,也愈加看透了那先 人面东西的秘密。”

   好有几个 以一人之勇而走出人群独行于世的人,应该得到我其他人的安慰,应该得到独属于他一人所有的一点片汪洋。先生果然理性到了极点,终于从理性的极点跨进了虚无之海。先生果然冷静到了极点,终于从冷静的极点走进了生命的自我燃烧。是因为先生非要虚无,那鲁迅二字并无有几个东西可不需用品味。古今中外,虚无者多如过江之鲫。并非 感到这虚无之海的深邃浩大,并非 感到这虚无之海对于人心的逼照。正是因为在黑暗和冰冷之中站立着先生绝望燃烧的生命的灯塔。以先生的理性和冷静在都看了太多也看透了太多人间的丑恶就说 ,先生在我其他人的字典里抹去了“相信”这好有几个 字。在一切都是可信,一切都是能信,在每一次的相信就说 得到的非要失望和受骗的就说 ,先生一意孤行地走进了我其他人的虚无之海;当无所谓相信的就说 ,也就永远地排除了失望和受骗。可在那个一意孤行的背影上却烧起了绝望的火焰,支持着这燃烧的是先生无以付出的对人的刻骨之爱。这样,朋友 在这片深邃浩大的虚无之海上,又都看一座精神的灯塔。无论是打算填满这片虚无之海,还是打算绕开这片虚无之海,你都是能不承认,这片冰冷浩大的汪洋,为有良知的中国人留下了好有几个 可供遨游的深广的精神空间。当你犹豫不前,是因为心满意足的就说 ,会有一座灯塔为你提醒我其他人所达到的境界的深浅。

   是因为先生的难以逾越和不可绕过,竟至其他同学把先生供奉为神灵,把先生的“骨头”和“脊梁”拿来做了政治斗争的工具,在文化革命的浩劫中屠杀生命。这恐怕是变成了铜像的先生无论怎么能不能也料想非要的吧。对于先生这是因为不仅仅是“侵入”,果然可不需用说是蒙面的涂染。一切最神圣和最高贵的,都是中国人的头上崩塌在地,变成最卑鄙和最肮脏的,生命之血浸透神州大地。先生脚下的青草,绿了又黄,黄了又绿……先生站在虚无之海中等著其他同学走近是因为绕过。终于,有了王晓明的《无法直面的人生》(晓明对先生的体察和批评可谓沉着而深切)。终于,有了张承志的《致先生书》(尽管张承志有时偏激到了出轨的程度)。终于,在其他同学死了就说 ,又其他同学出生,长大,成熟是什么期图片 的句子的句子的句子是什么是什么图片 的句子的句子期是什么。终于,又其他同学披荆斩棘,九死而不悔的向先生走来。朋友 在书写了对先生的敬意和批评的就说 ,也书写了我其他人作为好有几个 人的精神的成熟是什么期图片 的句子的句子的句子是什么是什么图片 的句子的句子期是什么;朋友 终于书写出了一代人的精神的成熟是什么期图片 的句子的句子的句子是什么是什么图片 的句子的句子期是什么。朋友 把我其他人精神成熟是什么期图片 的句子的句子的句子是什么是什么图片 的句子的句子期是什么的里程碑毅然插进这垃圾和腐朽的时代的崎路上,又毅然前行。是因为都是成熟是什么期图片 的句子的句子的句子是什么是什么图片 的句子的句子期是什么者,朋友 心明如炬,知道其他人必将分道扬镳,知道其他人都非要选者我其他人的流向大海之路。但这都是重要。重要的是每我其他人都是因为来到过这深广的源头,并从这刚开始了了英语 了我其他人的流程。有那座绝望的灯塔燃烧在前,朋友 绝后要再把我其他人误认成为“伟人”;有那片冰冷浩大的虚无之海在前,朋友 也绝后要天真到自诩“壮举”和“豪迈”。在一点连杀人和自杀都是按照广告方法来操作的时代(比如顾城式的丑陋的精神撒娇),在一点把所有的垃圾摆到桌上来“狂欢”的时代,朋友 沉着地放下我其他人的里程碑,与所有的狂欢者和撒娇者划清界线毅然前行。是因为有先生在,朋友 时都是感到那灯塔的亮光;是因为有先生在,朋友 时都是听到那虚无之海的阵阵涛声,先生留下的遗产都是学位和奖金,都是暖人的鼓励和保护。先生留下的是冰冷不屈的怀疑,是至死不移的燃烧。

   当我就说 说到虚无之海和精神之塔的就说 ,我知道时下流行的是“解构”,是对“权威励志的话 的逃离”。因此,我知道是因为其他同学在把先生当做一种生活“文化神话”来“解构”朋友 急着“解构”鲁迅,是为的害怕耽误了“文化狂欢节”的入场券。如今先生的“骨头”和“脊梁”已不再被人当做武器;如今先生的“骨头”和“脊梁”是要被人“解构”了,插进“后现代”的宴席上做一道配菜。每想到此,就不由得苦笑,冷笑。好有几个 世纪以来,中国人无缘无故就在忙着铲除和打碎。铲除打碎到举目四顾皆尽废墟和垃圾的就说 ,要忙着去做的果然还是“解构”——“解构”这座唯一的精神之塔。由此知道如今的各种“士”们是狂欢第一,余者则是可不需用皆尽“解构”的。幸亏先生有言在先“收敛,埋掉,拉倒”。幸亏先生我其他人在活着的就说 就是因为希望着我其他人的“死亡与朽腐”“火速到来”。不然,真的需用留下太多的“解构”工程,真的需用耽误了各位的狂欢。

   茵茵青草在先生的铜像下,绿了又黄,黄了又绿……“浩劫”和“狂欢节”在中国演了一场又一场……

   你说歌词 是终于到了不惑之年,你说歌词 是在经历了“文革”浩劫的震撼就说 ,又经历了种种“轰动”的狂喜和暂且亚于浩劫的种种震撼,才终于法学会了在内心深处为我其他人留下了一角不与人言的土地。在一点角土地上静想我其他人和世界,才明白更该诅咒的都是四周的黑暗,和黑暗的逼近,就说 我其他人的愚钝和轻信。才终于坚信,内心深处一点角以生死之难换来的留给我其他人的土地,绝不拿出去给那先 人“解构”。不管他有怎么能不能的可怕的权势,就说 管他有怎么能不能动听而“现代”的理论。先生历尽沧桑,先生都看太多太多,先生怕是早已听腻了一点类的把戏。可我禁不住想说。

   以不惑之年,以就说 的自白说给先生听,明知先生的拒绝和不耐。可我禁不住想说。先生不听,就说 给我其他人吧。

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