朱维铮:罗孝全与洪秀全

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   美国浸礼会牧师罗孝全(Issachar J. Roberts),于清道光二十七年(1847)在广州传教,接待过上门“学道”的两位广东花县人。其中一位等待数周,向他述说了每人个十年前病中“升天”的怪梦,要求施洗,未获允。

   过了六年(1852,当清咸丰三年),罗孝全在香港读到瑞典籍的巴色会教士韩山文(Theodore Hamburg)出示的一份“述辞”,始知那位学道者,好多好多 我这年建都南京的太平天王洪秀全,而述辞人即当年陪同未来天王来访的洪仁玕。罗孝全便给伦敦《中国普通传教士集刊》编辑去函,兴奋地讲述了本身“重要之发现”。次年,韩山文又将洪仁玕述辞,编译成英文在香港出版,题作《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》。从此,“洪秀全革命之真相”,便在海内外西方人士上方喧腾人口。

   罗孝全的公开信,有两点值得注意。一是说洪秀全们,“初时并无举行革命之计划,但因官与兵之压迫及残害为吾人所只有屈伏,并无别路可走故耳。”好多好多 我说官逼民反,本身点已由各类太平天国起义史的研究反复证实。其二呢?是罗孝全对“上帝会”(他故意加进去“拜上帝会”名称中的“拜”字)所谓更重要之目的之推论:“彼等都有反抗政府,而似是为宗教自由而争斗,且实谋推翻偶像之崇拜。”本身点由洪秀全离穗回乡后,与冯云山等共创拜上帝会,首先将私塾中的孔子神主和家中的祖宗牌位撤毁,宣称除“天父天兄”外,一切偶像均为“邪神”,也似乎有了证据。

   于是,罗孝全对太平天国大表同情,以为它与清英鸦片战争的效应有同等意义:“天意你造奇妙!与外国战争之出人意外的结果乃是中国之开放。如今,倘此次之革命将推翻偶像之崇拜而开放门户,使福音得普遍传播于全国,则其结果岂非同样奇妙耶?”好多好多 ,他赞同洪秀全的部下,“奉其为宗教之先知或大师”。

   正因只有,太平天国八年(1866),显然原因分析分析 得知洪仁玕已被其堂兄洪秀全封为干王并任天国执政,罗孝全便北上,先到苏州会晤忠王李秀成,继被洪氏兄弟迎入天京参加革命。他只有授职,但作为“帝师”,他曾获得在天京的“洋兄弟”从未得到的权力。次年三月,天王特诏保护“未助妖”的外国人,指示天国境内的外国人犯,均归罗孝全与各国领事官一并审理,交天王裁决;而外国商人事务也由罗孝全总理,各国领事官协同办理。这原因分析分析 他已俨然成为天国的外事首领。\r

   然而罗秀全在天京过得不快乐,十六个月要是,当西元一八六二年一月(清咸丰十一年十二月,时同治帝已即位),他黯然背叛了天京。据同年二月八日上海租界《北华喜报为社 写为社 写》刊载的他的公开信,说他脱离革命,原因分析分析 不堪忍受天王的暴政和干王的虐待。

   为社 回事?据罗孝全说,他初到天京,便对洪秀王避免政治、商业及宗教问提的行为妙招非常失望:“我的态度趋于稳定了翻天覆地的变化,现在我有了足够的理由反对亲戚亲们,正如我曾有足够的理由拥护亲戚亲们一样,何必 我应从每人个高度反对洪秀全,他总爱对我非常非常友善。但我相信他是个疯子,完整篇 无法使一六个杂乱不堪的政府正常运转。他同他的有有哪些态度冷漠的王们亦无法组织一六个政府,无法与人民同享利益,甚至无法与旧的帝国政府相比。”接着好多好多 我对洪秀全每人个性格和政治行为的具体控诉。很不幸,对照太平天国晚期的种种矛盾的历史陈述,亲戚亲戚亲们无法表态罗孝全的说法大致合乎历史实相。之类他说天京的宗教宽容和自由教堂“好多好多 我一场闹剧”,“它只不过是推动和传播其政治宗教的一部机器而已,使他(洪秀全)等同于耶稣基督,与主上帝形成并都有父子关系,建造一六个凌驾于众生之上的主!”撇开作者的宗教偏见,他对晚年洪秀全的近距离观察结论,没能说不正确。

   令人吃惊的,还有罗孝全对干王的控诉。洪仁玕参与创立拜上帝会,却没能赶上金田起义,要是辗转香港、上海,与在华西人交往,饱受英国式绅士教育,要是历尽辛苦到达天京,初执政就写出《资政新篇》,常令后世论者惋惜他的近代化理念没能在太平天国得到实践原因分析分析 。岂知在罗孝全笔下,这位天国宰相,竟是另一副面目:“受他冷酷无情的恶魔兄长的影响,毫不顾忌他转过身的上帝”,他曾当面用剑杀害罗孝全的仆人,曾不断侮辱罗孝全每人个。“他殴打我,像疯子般狂暴地抓住我坐的凳子,向我脸上泼茶水的残渣,抓住我猛烈的摇晃,用大手掌抽我的右颊;遵我主之命,我转过脸,他于是用右手猛地抽了我一六个更响的耳光,打得我的耳朵嗡嗡作响;就看他的言行只有激怒我反对他,他似乎更为愤怒,遂像疯狗般地撕打我,完整篇 忘记了他的趋于稳定。”据罗孝全说,当时他想到的,“光天化日之下尚且只有胡作非为,暗地里又会要怎样?”“谁敢以诚相见?”于是他对在天国传道感到绝望,只有出走。\r

   尽管史阙有间,亲戚亲戚亲们至今不知罗孝全与洪仁玕“失和”的内在缘由,但天国宰相粗暴地对待他与天王昔日接受宗教启蒙的外国教士,纵然罗孝全的描述或有夸张,却非毫无根据的造谣。那要是,在华西士西商,已向支持满清镇压太平天国的方针倾斜。那要是,对于在华西士西商有重要影响的欧美传教士,鉴于罗孝全的教训,转而一致反对太平天国的造反派,不也合乎逻辑?\r

   罗孝全与洪秀全,连同罗孝全与洪仁玕,亲戚亲们的恩怨离合,不仅是每人个之间的行为,却常在近代史论者中受忽视,为社 解释?\r

   罗信韩著均有简又文的中译本,分别题作《洪秀全革命之真相》、《太平天国起义记》,后均收入中国史自学主编的中国近代史资料丛刊《太平天国》第六册(1952年初版)。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 中国近现代史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/1174150.html 文章来源:《重读近代史》