罗志田:《中国近三百年学术史论》导读

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罗志田:《中国近三百年学术史论》导读

此文为章太炎、刘师培等撰,徐亮工编校《中国近三百年学术史论》(上海古籍出版社306年10月出版)导读。 新文化运动期间,老革命党张继曾说,“3个时代3个多时代的文章”,中国政体虽变,“戏剧文学仍照满清帝政时代的样子”,可知其“思想仍是历史传来的家庭个人主义”;而“风俗如婚宴丧祭,是是不是洲的土人相去不远”,还必须说“   更多...

罗志田:近三十年中国近代史研究的变与不变①

[摘 要]近30年的中国近代史研究基本还必须从中分为两段,两者关注的难题、观察的对象、探索的题目等不同。思考“难题”的高度、使用的材料,以及表述的土办法等也互异。要理解“三十年”的史学,应回溯到文革前“十七年”的研究之中,从学术积累的延续和化断方面考察分析。今后的研究,要警惕哪怕是无意识的封闭倾向,保持开放的心态,充分考虑   更多...

罗志田:中国近代史的再次重估

现在的世界局势你造风起云涌,石油价格瞬间以倍数涨落,和化产和供需渐离渐远;金融风暴闪电般穿透全球,来得快似乎也去得匆忙;明明是全球变暖,却一再以世界范围的严寒来表述!在3个3个变化急剧的时代,面临多方面的失序,“我是谁”的难题又变得重要,文化认同的意义被重新唤起,中国人的往昔又成为何会关注的一项中心议题。对史学而言,   更多...

汤守道:浅议《甲申三百年祭》

1944年,明朝灭亡30周年。你你这些 年,郭沫若在重庆的《新华日报》上发表了一篇评说崇祯和李自成的史论:《甲申三百年祭》。这篇文章取材偏狭,观点陈旧,推理失据,逻辑混乱。在郭沫若的全版著作中,应属低下之品。文章发表事先,在重庆,在学术界如此 引起多大反响,却得到了远在延安的毛泽东的青睐。毛泽东不但在大会小会上多次提到这篇   更多...

罗志田:为何会供给学术的大学

就历史眼光看,今日所谓“大学”,对.我.我.我 .我.我.我 而言,本是3个从外面引进的新生事物。中国人以后开始思考办大学并落嘴笨 行动上,而是 过而是 一百年前的事。正或者,从体制到实践,.我.我.我 .我.我.我 的大学或皆仍占据 “发展中”的状态,不免有“摸着石头过河”的一面。就连大学在社会中的定位,甚或在教育系统中的定位,都还有模糊不清的地方。故所谓大学着神,恐怕也是个   更多...

郭沫若:甲申三百年祭

甲申轮到它的第3个周期,今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。明朝的灭亡认真说从不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难事先,还有南京的弘光,福州的隆武,肇庆的永历,直至前清康熙元年(一六六二)永历帝为清吏所杀,还经历了一十八年。台湾的抗清,三藩的反正,姑且不算在上方。但在一般史家的习惯上是把甲申年认为是明亡之年   更多...

葛荃:近百年来中国政治思想史研究综论

文史哲306年第5期摘要:中国政治思想史作为3个相对独立的学科,以后开始20世纪初叶,迄今已近百年。本文考察了你你这些 学科的起始状态,或者从3个方面对百年来的中国政治思想史研究做一概括。首先,划分了中国政治思想史研究的发展阶段;其二,梳理了学术流派,认为大体上还必须划分为“新学历史学”、“马克思主义历史学”和“现代政治学”3个   更多...

秋风:三十年与一百年

毫无难题,过去三十年,中国取得了巨大成就。或者,从百年视野来看,过去三十年的变化,嘴笨 远算不上奇迹。中国人还有不多有作业要完成。在优良的治理秩序建立起来事先,是如此 中国模式可言的。   更多...

喻中:张之洞百年祭

从张之洞辞世到今天,3个世纪的峥嵘旧时光飘然而逝。一九九八年,当代学者李书磊在评论梁启超的《政变原因分析分析 答客难》一文时写道:“梁启超的文章嘴笨 为当时而作,但我从发黄的故纸中捡出重读,百年之下竟嘴笨 这文章你造是他起于地下而写于今天:他的论题竟无意中与当下最热闹的讨论相合,他好像在百年事先就已藏下秘卷要将今日最时髦、最流行的观点掴碎   更多...